家风、家规、家训、家教的传承与发展_金湖党建-中共金湖县委组织部

家风、家规、家训、家教，是中华优秀传统文化的重要组成部份,源远留长,历久弥新。家庭是社会的细胞,而家风是家庭的立身之本,为人之道、处事之基、精神之魂、树德之根,它不仅影响着个人的子孙后代,而且影响着民族和国家,就现实而言,它引领并影响着党风、政风、民风和社会风气,因而家风建设意义深远,作用巨大。
古代士大夫倡导“修身、齐家、治国、平天下”。我们共产党人共同的家风是“革命理想高于天”,共同的家训是“胸中有志春常在,心底无私天地宽”,最直接的要求是“全心全意为人民服务”,而<<党章>>和入党誓词的内容,以及<<中国共产党廉洁自律准则>>,<<中国共产党纪律处分条例>>,就是我们共产党人应当共同遵循的家规、家教、家训。
在中华文明上下五千多年的历史长河中,涌现了灿若繁星的伟大思想家:孔子、孟子、老子、苟子、以及屈原、朱熹、程理学派,明清时代的顾炎武、林则徐,近代的文天祥、康有为、梁启超等。他们既是启发民智思想家,也是优良家风的倡导者、践行者。而在以毛泽东、周恩来、朱德、陈毅等老一辈无产阶级革命家身上,更是以优良的家风闻名于世,滋养后人、弘扬传承。
古人信奉天地国亲师,讲究人义礼智信,崇尚，礼仪廉耻、克己复礼,倡导“四维八德”。许多历史名人留下了自己立身处世,爱国爱民的名言家训,留传千古,启发后人。孔子曰: 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。又曰: 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孟子曰:没为规矩,不成方圆。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。又曰: 人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。老子曰: 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。又曰: 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。屈原的名言是“路漫漫修远兮,吾将上下而求索”;唐代魏征不仅敢于向皇帝拼死直谰,更有良好家风,宋代包公对族人规定:凡贪盗者,死后不得葬入祖坟。至于朱学程理,更是以严厉的家规家风家喻户晓,传承至今。范仲淹以:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。居庙堂之高则忧其君.处江湖之远,则忧其民。顾炎武提出:天下兴亡,匹夫有责。民族英雄林则徐倡导:儿孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志；儿孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。海纳百川,有容乃大; 壁立千仞,无欲则刚。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。文天祥面对死亡,从容淡定:人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
古代还流传许多精彩的家风故事,其中最有名的当数发生在安徽桐城“义气巷又称六尽巷”的故事:这是一则发生在清代康熙年间，桐城境内的一桩脍炙人口的民间故事。大学士张英的府第与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家空地，双方发生纠纷，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺。相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，立即拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道,又称义气巷。2014年中纪委书记王歧山专程到此参观,给予高度评价。
　　我们共产党人,为了人民的解放事业,不惜抛头颅、洒烈血,他们面对敌人的屠刀,大义凛然,话语铿锵:砍头不要紧,只要主义真,杀了我一个,自有后来人。老一辈革命家们更是率先垂范,以严格的家规家训家教,教化子女和身边的工作人员,养成了优良的家风。毛泽东同志的家风是,教育家人谦虚谨慎、严于律己、乐于助人、勇于奉献、艰苦朴素、不搞特殊化,为民众所称道的平民作风。周恩来的家风是夫妻“八互”和“十不准”;朱德的家风是“立德树人，勤俭持家”,陈毅元帅是一位儒将,他以松明志:“大雪压青松,青松挺且直,要知松高洁,待到雪化时”。
家风文化是民族的根脉,是廉政文化的基因,愿星火相传,代代相传,生生不息,历久弥新,滋养后人,润物无声,党员干部用优良的家风建设,助力党风廉政建设再上新台阶,营造出风清气正,政通人和的政治生态。

(责任编辑：部办)

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